論永恒
[ Home ]如果你的起點是社會意義上的好人且不會死亡，那某天一定會體會到主體性的強烈矛盾，會開始嘗試折磨與殺戮。在你所能經受的快感體系，理解到的意識形態結構全都實施一遍後，你一定會成為活死人徹底喪失行動能力渴求消泯，因為你的第一人稱意識根本處理不了內部如此龐雜的運算信息。所以在大多數涉及現實的藝術作品中出現的永恒類角色，只有不動彈只剩呼吸的不死人，才應該是最具備真實性的，其他那種活蹦亂跳的反派或者超絕意誌選手，那都是還活的不夠久，還是個娃娃。
審美維度是一種從符號觀感間的差異性誕生出來的暴力，這種新穎感其實類似於在被相互關聯且未曾感受到過的抽象信息強肩，覺得爽就會產生快感，覺得不爽就會極為厭惡。在生活中我們的觀感其實無時無刻都浸浴在美學的強迫之中，粗陋的、精致的、簡練的、光鮮的、混亂的、反邏輯的等等等等，每種美感都源自於人類主體本身的意識建構，所以也可以說關於審美的談資都是意識形態產物，值得夾帶趣味地討論，但並不高深，畢竟每人都能建構屬於自己的美學指向。而難點在於自己是否願意不斷尋求差異和貫徹自身的審美意誌，勇敢地創造。
活著最爽但也最需要勇氣的事就是心口一致，因為自我二分割裂的創傷不可避免，對自己現存意識形態的否認、消泯的懼怕，會導致拒斥思考一些問題，但這些被壓抑的問題又確確實實是存在的，並不能通過某種方式被徹底遺忘，它一定會在最關鍵的時刻暴露出來直刺心臟。所以在面對內心的倫理沖突時，並沒有所謂完全折中的方式，既然痛苦無避可避，那還不如強行選擇一個立場站在那裏踐行到底，直至下一個沖突降臨，不斷重置並履行自由選擇的責任。你之所以覺得自己痛苦頹廢無可救藥動彈不得，就是因為大多數人都還不夠了解自己，沒有教育基礎難以反思，才會不斷地向他人施加創傷性行為。習得關懷與尊重的第一步就是先把刀子從他人轉向自己，在今日如此風尚自戀的時代，除開寫文章，在現實生活中我個人難以花費精力與那些故意占著茅坑還自怨自哀的人多費口舌，同情更顯低廉虛偽，畢竟人身處黑暗中那大概率也會變成挫中挫。但我還是有一絲期盼和我一樣的垃圾們能夠多一分機會自救，還願意減少對身邊人的傷害，在此可訴說的唯一的法門，就是多認真想想你內心最想得到的東西，然後為了它，把阻攔它的意識形態分辨出來，都給抹了，自主承擔痛楚。
當然想慫了也很正常，只是不要跳過這個關鍵環節，因為認慫是踐行勇敢的第一步。